Mostrando entradas con la etiqueta mandalas. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta mandalas. Mostrar todas las entradas

sábado, 27 de agosto de 2011

Mandala y Sombra



Estudiando los Mandalas de Jung, encontré una variante del Mandala conocida como Zendala y que, como pueden observar en la imagen, no es tan armónico como el mandala budista o el dibujo espontáneo. Empero el dibujo que aquí se observa no es un Zendala puro. Se trata, en cambio, de una copia a mano que traté de hacer del que encontré.

Tres detalles resaltantes son: en primer lugar, una noción del equilibrio distinta; en segundo lugar, un centro energético solar muy apagado, debilitado e incluso cortado; pero, por sobre todo, este se caracteriza por la abertura del círculo, la cual hace visible una sombra.

Cuando lo hice, el no haber podido cerrar el círculo pareció una oportunidad para dramatizar el dibujo y darle algo de originalidad frente al real. Pensé que podría dar una falsa idea de trastorno, pero me arriesgué. De todos modos, lo que más me desagradó regresó en el dibujo en una forma denominada Sombra, y que incluyen aquellos aspectos que disociamos de nosotros mismos por alguna característica desagradable. Esto dibujo, entonces, exterioriza una necesidad de integrar en la conciencia aspectos obscuros de mí mismo para así cerrar ese círculo...

Este dibujo fue hecho hace medio mes, durante una clase de inglés y tomando como modelo al siguiente vídeo: http://youtu.be/C4Nlz4XMxcs

Mandala Espontáneo



Te pueden explicar mil veces lo que es un Mandala, pero solo cuando haces uno espontáneamente, esto quiere decir: sin una noción de qué es o cómo se llama lo que haces, sabes a qué apunta realmente este tipo de dibujo. 

Este Mandala florece sobre las banderas de las naciones americanas y tiene una leyenda que dice: La paz para América. En el centro hay una esfera brillante con una estrella. Esta estrella, a su vez, reposa en el medio de un jardín de petalos; ese jardín está protegido por un cinturón, el cual describe un movimiento en sentido horario. Al fondo, dos capas de nueve petalos apuntan a todas las direcciones imaginables. Todas estas son características que de un modo u otro lo emparentarían con los mandalas que recoge la tradición.

Este dibujo lo hice hace muchos años, cuando estaba en el colegio, y por una extraña casualidad es uno de los pocos dibujos que he conservado por tanto tiempo y de esa época...

Notas sobre los Mandalas

Mándala Oriental
 Los mándalas son diagramas o representaciones esquemáticas y simbólicas del macrocosmos y el microcosmos, utilizados en el budismo y el hinduismo. Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentración), es generalmente representado como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica, los iantra hindúes son lineales, mientras que los mándalas budistas son bastante figurativos. A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones internas del círculo-mándala.

Por otra parte, la mayoría de las culturas posee configuraciones mandálicas o mandaloides, frecuentemente con intención espiritual: la mandorla (almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el pavimento de las iglesias góticas, los rosetones de vitral en las mismas iglesias; los diagramas de los indios pueblo, etcétera.

Es muy probable que esta universalidad de las figuras mandálicas se deba al hecho de que las formas concéntricas sugieren una idea de perfección (de equidistancia con respecto a un centro) y de que el perímetro del círculo evoque el eterno retorno de los ciclos de la naturaleza (tal como en la tradición helenística lo proponía, por ejemplo, el uróboros).

A su vez, en los rituales mágicos es frecuente la separación de un espacio sacro respecto de uno profano; para esto, en la tradición del ocultismo occidental, se ha recurrido y recurre a los círculos mágicos; el espacio sacro —o al menos el del ritual— es el inscripto en tales círculos que, de este modo, cumplen funciones análogas a los mándalas orientales.

Esta universalidad de los mándalas hizo que el psiquiatra Carl Gustav Jung los privilegiara como expresiones probables de lo inconsciente colectivo. Para Jung, el centro del mándala figura al sí-mismo (Selbst), que el sujeto intenta lograr perfeccionar en el proceso de individuación.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mándala